All Posts

نعمت‌هایت را بشمار خیلی‌ها برای چیزهایی مانند خانواده، دوستان، آزادی، غذا و سلامتی خدا را شکر می‌کنند. ما باید مرتباً دست از شکایت برداشته و خدا را برای برکات زندگی‌مان شکر کنیم. «هر بخشش نیکو و هر عطای کامل از بالا، از پدر نورهاست» (یعقوب ۱:۱۷) ما نعمت‌های بسیاری از خدا دریافت می‌کنیم که بسیاری از آن‌ها شامل آزادی، مالکیت، خانواده، دوستان، غذا و سلامتی هستند. کتاب‌مقدس می‌گوید: «به‌خاطر رحمت‌های او و به‌خاطر کارهای عجیبش برای بنی‌آدم، خداوند را سپاس گویند» (مزمور ۱۰۷:۸) مهم‌

مقدمه آیا تا به حال به «رستگاری» فکر کرده‌اید؟به این‌که اگر همه چیز همین امروز به پایان برسد، چه اتفاقی برای شما خواهد افتاد؟ شاید زندگی امروزتان پر از مشغله، موفقیت یا حتی آرامش ظاهری باشد. اما حقیقتی وجود دارد که هیچ‌کدام از ما نمی‌توانیم از آن فرار کنیم:زندگی ما در این دنیا بسیار کوتاه است. اگر حتی ۷۵ سال هم زندگی کنیم، فقط حدود ۲۷ هزار روز فرصت داریم. و این زمان، خیلی زودتر از آنچه فکر می‌کنیم، به پایان می‌رسد. وقتی زندگی به مرز پایان می‌رسد بیشتر ما حداقل یک‌بار در زندگی

مقدمه آموزه‌ای عادل‌شمردگی (Justification) یکی از ارکان اساسی الهیات مسیحی به‌شمار می‌رود که به تبیین چگونگی برقراری رابطه صحیح میان انسان گناهکار و خدای قدوس می‌پردازد. این آموزه، به‌ویژه در سنت باپتیستی، جایگاهی محوری دارد؛ زیرا بر مبانی‌ای چون حاکمیت فیض الهی، اقتدار نهایی کتاب مقدس، و ضرورت ایمان شخصی تأکید می‌ورزد. هدف این مقاله، بررسی نظام‌مند مفهوم عادل‌شمردگی از منظر الهیات باپتیستی است. در این راستا، ابتدا تعریف مفهومی این آموزه ارائه می‌شود، سپس مبانی کتاب‌مقدسی آن

مقدمه آموزه و یا دکترین تثلیث یکی از بنیادی‌ترین و در عین حال اسرارآمیزترین مفاهیم در الهیات مسیحی است. هربرت لاکیِر در کتاب خود با عنوان «تمام آموزه‌های کتاب مقدس» می‌نویسد: «از آن‌جا که خدای سه‌در‌یک فراتر از درک ماست، نباید حقیقت را به دلیل رازآلود بودنش مورد تردید قرار داد.» (آموزه های جامع کتاب مقدس، هربرت لاکییر، ۱۹۶۴) بر اساس این تعلیم، خدای واحد از ازل در سه شخص وجود دارد: پدر، پسر، و روح‌القدس. هر یک از این اشخاص کاملاً و به طور مستقل الهی هستند، اما در ذات یکی‌اند —

…اما فراتر از این، کتاب مقدس همچنین تعلیم می‌دهد که عیسی مسیح پسر خدا و یگانه نجات‌دهنده‌ی جهان است. او بی‌گناه بود، اما به‌خاطر گناهان ما بر صلیب جان داد. کتاب مقدس می‌گوید: «او که گناه را نشناخت، به‌خاطر ما گناه شد تا ما در او عدالت خدا شویم» (دوم قرنتیان ۵:۲۱).عیسی مسیح مجازاتی را که ما سزاوار آن بودیم، بر خود گرفت. او به جای ما مرد، دفن شد، و در روز سوم از مردگان برخاست تا نشان دهد که بر گناه و مرگ پیروز شده است. این یعنی چه؟یعنی عدالت خدا به‌طور کامل اجرا شد — گناه بی‌مج

صبحی که مرگ شکست خورد و امید برخاست سپیده‌دمِ روز سوم... سنگ کنار زده شده بود.قبر خالی بود.سکوت قبرستان شکسته شد. فرشته گفت:«اینجا نیست، زیرا برخاسته است!» مرگ نتوانست او را نگاه دارد. پولس اعلام می‌کند:«دفن شد و در روز سوم برخاست» او بر پطرس ظاهر شد.بر دوازده تن از کسانی‎که همواره با او بوند.و سپس بر بیش از پانصد برادر در یک زمان. این رؤیا نبود.توهم نبود.شهادت زنده‌ بود. «خدا او را برخیزانید و بندهای مرگ را گسست» «ما همه شاهد آن هستیم» اگر صلیب پرداخت قیمت گناه بود،قیام، سند

صلیب — جایی که عدالت و محبت به هم رسیدند جلجتا... تپه‌ای بیرون از شهر.جایی که بسیاری از رهگذران آن روزنمی‌دانستند که شاهد یکی از مهم‌ترین لحظات تاریخ هستند. آن روز، عیسی را از میان خیابان‌های اورشلیم عبور دادند.بدنی زخمی،پشتی که از تازیانه‌ها خونین شده بود،و صلیبی سنگین که بر دوشش گذاشته بودند. راه طولانی بود. قدم‌ها سنگین شده بود. و انجیل می‌گوید: «چون بیرون می‌رفتند، مردی قیروانی به نام شمعون یافتند؛او را مجبور کردند تا صلیب او را حمل کند» شمعون شاید آن روز نمی‌دانستکه بار

روزی که حقیقت محکوم شد تا ما تبرئه شویم سپیده هنوز کاملاً نزده بودکه دادگاهی شتاب‌زده شکل گرفت. انجیل می‌گوید:«چون صبح شد، همه سران کاهنان و مشایخ قوم بر ضد عیسی مشورت کردند تا او را به قتل رسانند» تصمیم گرفته شده بود.نه برای یافتن عدالت...بلکه برای خاموش کردن حقیقت. پس او را بستندو نزد والی رومی بردند. «او را بسته بردند و به پنطیوس پیلاطس والی سپردند» در میان آن همه هیاهو، چهره‌ها، خشمگین دیده می‌شد.و اتهام‌ها یکی پس از دیگری مطرح می‌شد. اما حقیقت آرام ایستاده بود. سال‌ها بع

شبی که مسیح به جای ما ماند شبِ جتسیمانی... عیسی با شاگردانش به باغی رفت که جتسیمانی نام داشت.انجیل می‌گوید:«آنگاه عیسی با ایشان به موضعی که جتسیمانی نام داشت آمد و به شاگردان گفت: اینجا بنشینید تا من بروم و دعا کنم.» شب آرام بود...اما آرامشی سنگین در هوا جریان داشت.گویی خودِ آسمان می‌دانست که چه در پیش است. شاگردان خسته بودند.چشمانشان از سنگینی خواب بسته می‌شد. اما عیسی...بر زانو افتاده بود. در تاریکی باغ، صدای دعای او شنیده می‌شد: «ای پدر، اگر ممکن است این جام از من بگذرد؛لی

این سخنان باشکوه که توسط یک فرشته بیان شد، برای کسانی که آنها را شنیدند، شادی توام با دلهره ای زیادی به ارمغان آورد. آنها مسیحای خود، عیسی را دیده‌اند که لازاروس (ایلعازر) [1] را از مرگ زنده می‌کند، پیروزمندانه به عنوان پادشاه وارد اورشلیم می‌شود، و سپس مورد خیانت قرار می‌گیرد، دستگیر می‌شود، ضرب و شتم می‌شود و بر صلیب آویزان می‌شود تا بین دو مجرم محکوم به مرگ، بمیرد. آنها فکر می کردند که او کسی است که آنها را از دست دشمنانشان نجات می دهد و آنها را به پادشاهی خود هدایت می کن

رستاخیز عیسی مسیح از مردگان [زنده شدن دوباره اش بعد از مصلوب شدن]، دلیلی بر این است که او بر مرگ غلبه کرده و درهای زندگی ابدی را به روی همهء مومنین و کسانی که به او ایمان می آورند، باز کرده است. به دلیل مرگ مسیح بر روی صلیب، ما می‌توانیم شادی بخشش خدا از گناهانمان را بدانیم. و از طریق رستاخیز او، ما می توانیم اطمینان از زندگی ابدی داشته باشیم. نجات دهنده زنده وعده می دهد: «قیامت و حیات مَنَم. آن که به من ایمان آوَرَد، حتی اگر بمیرد، زنده خواهد شد. و هر که زنده است و به من ا

با رسیدن به جلجتا در آن شام، احساس تهی شدن از هستی بر من غلبه کرد. این منطقه کاملاً خالی از سکنه بود، اما سه صلیب آغشته به خون در بالای تپه، نمونه های واضح برای یادآوری رویدادهای آن روز بود. کمتر از یک هفته قبل از آن، عیسای مسیح به همراه شاگردانش و بسیاری دیگر وارد شهر شد و او را به عنوان مسیح، منجی موعود، اعلام کردند. ما پر از امید بودیم زیرا او به وضوح معلمی بود که از طرف خدا فرستاده شده بود با قدرت معجزهء -- شفا دادن، غذا دادن و حتی زنده ساختن مرده گان از قبر! اما پس ا

عید پاک چیست؟ تخم مرغ، خرگوش و آب نبات؟ درست مانند سایر تعطیلات، جشن عید پاک شامل بسیاری از سنت ها، تزئینات و رویدادهای سرگرم کننده است که هیچ ربطی به معنای واقعی این روز ندارند. رنگ‌آمیزی، شکار، تخم‌مرغ‌های عید پاک، خوردن آب نبات و لذت بردن از یک شام بزرگ خانوادگی چیزهای جالبی هستند، اما معنای واقعی عید پاک در هیچ یک از آنها یافت نمی‌شود. حقیقت عید پاک چیست؟ عید پاک زمانی از سال است که مسیحیان مرگ و رستاخیز عیسی مسیح را به یاد می آورند و جشن می گیرند. ممکن است متوجه شده

وقتی جهان نگران آینده است در روزهایی که بار دیگر تنش‌ها در خاورمیانه شدت گرفته است، بسیاری از مردم جهان با نگرانی تحولات منطقه را دنبال می‌کنند. افزایش درگیری‌ها و تنش میان ایالات متحده، اسرائیل و ایران این پرسش را در ذهن بسیاری برانگیخته است:آیا جهان به سوی جنگی بزرگ‌تر پیش می‌رود؟ آیا رهبران سیاسی خواهند توانست از گسترش این بحران جلوگیری کنند؟ در چنین زمان‌هایی، بسیاری از مسیحیان نگاه خود را به کتاب مقدّس معطوف می‌کنند و می‌پرسند: آیا این رویدادها با پیشگویی‌هایی که دربارهٔ

صلحی که با زور به‌دست نمی‌آید خاورمیانه زخمی است؛ نه فقط از جنگ، بلکه از دینی که به ابزار قدرت، اجبار و مرگ تبدیل شده است. وقتی خدا بهانه می‌شود برای کشتن، و ایمان با ترس و شمشیر تحمیل می‌گردد، نتیجه‌اش چیزی جز نفرت، انتقام و چرخه‌ی بی‌پایان خشونت نیست. بنیادگرایی دینی—هر جا که باشد— انسان را حذف می‌کند تا «ایدئولوژی» زنده بماند. در این منطق، جان انسان ارزش ندارد، و خشونت «مقدس» نامیده می‌شود. اما عیسی مسیح درست در برابر این منطق ایستاد. او هرگز ایمان را با زور تحمیل نکرد. هر

صلحی که با زور به‌دست نمی‌آید خاورمیانه زخمی است؛ نه فقط از جنگ، بلکه از دینی که به ابزار قدرت، اجبار و مرگ تبدیل شده است. وقتی خدا بهانه می‌شود برای کشتن، و ایمان با ترس و شمشیر تحمیل می‌گردد، نتیجه‌اش چیزی جز نفرت، انتقام و چرخه‌ی بی‌پایان خشونت نیست. بنیادگرایی دینی—هر جا که باشد— انسان را حذف می‌کند تا «ایدئولوژی» زنده بماند. در این منطق، جان انسان ارزش ندارد، و خشونت «مقدس» نامیده می‌شود. اما عیسی مسیح درست در برابر این منطق ایستاد. او هرگز ایمان را با زور تحمیل نکرد. هر

در جستجوی الله، عیسی را یافتم نویسنده: نبیل قریشی مترجم: دیوید مسرت داریم که کتاب فوق‌العاده جالب "در جستجوی الله، عیسی را یافتم" نوشته‌ی نبیل قریشی را با ترجمه‌ی سلیس و روان فارسی در خدمت جستجوگران حقیقت قرار می‌دهیم. نخستین پست، که در ذیل مشاهده می‌کنید، حاوی تقریض نویسنده‌گان نام‌آشنای مطالعات مسیحی در خصوص کتاب "در جستجوی الله، عیسی را یافتم" و فهرست عناوین این کتاب می باشد. زمستان سال ۲۰۲۵ ایالات متحدهٔ امریکا دیوید. «نبیل قریشی ابتدا شروع به مطالعهٔ کتاب

آیا قلبت برای او جا دارد؟ شادی بر جهان، خداوند ما بر زمین آمده است! «شادی برای جهان» یکی از محبوب‌ترین سرودهای کریسمس در تمام زمان‌هاست. اما آیا می‌دانستید که این سرود اصلاً برای کریسمس نوشته نشده بود؟ نویسنده‌ی این سرود، آیزاک واتس، شاعر مشهور انگلیسی بود. او در سال ۱۷۱۹ این سرود را نوشت و آن را بر پایه‌ی مزامیر کتاب‌مقدس ساخت — مخصوصاً مزمور ۹۸ که مردم را فرا می‌خواند تا با سرور و شادی خداوند را ستایش کنند. بیش از صد سال بعد، آهنگساز آمریکایی، لاول میسن، این شعر را با ملودی

در فرهنگ دیرینهٔ آریایی، فرهنگی که ریشه در جان ملّت‌های گسترده‌ای از ایران، افغانستان، تاجیکستان، ازبکستان، ترکمنستان، پاکستان و بخش‌هایی از آذربایجان و ارمنستان و ترکیه دارد، شب یلدا یادآور درازترین شب سال است؛ شبی که مردمانش با شوق دیدن نخستین پرتو سپیده، گِرد هم می‌نشینند، انارهای چون دانه‌های یاقوتِ ازلی می‌شکافند و هندوانه را همچون خورشیدی در آغوش شب تقسیم می‌کنند. تا سپیده‌دم، در روشنایی شمع و لبخندِ یاران، از امید و استمرارِ نور می‌گویند. یلدا، رمز پیروزی روشنایی است ب